大口の真神を訪ねて

本書『オオカミの護符』は、
その昔の武蔵国橘樹（たちばな）郡稲毛領土橋（つちはし）村、
現在の神奈川県川崎市宮前区土橋に所在する著者・小倉美惠子さんの実家の＜狼の護符＞をきっかけとし、
猪・鹿などの害獣を駆除する狼を敬う＜狼信仰＞の世界を取材したもの。
著者は映像プロダクションの代表だが、
手探りで民俗学的な探究を重ねていく。
柳田民俗学に関心を寄せるレビュアーは、
本書を通読して、
いくつかの感想を持った。
以下、
思いつくままに。


狼を神使とするわが国の狼信仰では、
埼玉県秩父市の三峯神社、
京都府舞鶴市の大川神社、
兵庫県養父市の養父神社などが知られている。
本書の＜狼の護符＞の場合は、
青梅市の武蔵御嶽神社の守り札で、
「武蔵國御嶽山大口眞神」と記され、
牙を剥いた＜お犬様＞の姿が描かれる。
先日、
NHKBSの『新日本風土記』「多摩川」の再放送で、
魔除け・泥棒除けの＜お犬様＞の護符が家の玄関や納屋の入り口に貼ってあるシーンが流れた。
護符の「武蔵國御嶽山大口眞神」の文字と＜お犬様＞が大映しになり、
人々が武蔵御嶽神社で護符をいただくシーンもあった。
なるほど、
本書の写真のとおりだ。


古く、
狼は真神（まかみ・まがみ）と呼ばれ、
『萬葉集』に、
「大口の真神の原に降る雪はいたくな降りそ家もあらなくに」（1636）と詠われ、
真神の原は、
奈良県明日香村の飛鳥寺付近にあったという。
長歌では、
「…大口の　真神の原ゆ　思ひつつ　帰りにし人　家に至りきや…」（3268）とも詠われた。
狼の口が大きいことから、
大口が真神の枕詞になった。
真神のマ（真）は、
真砂・真弓・真木などの真正・強調・賞賛の意味の接頭語で、
『大言海』は、
毒蛇のマムシ（真虫）のマと同じか、
とする。
いずれも真に恐ろしい生き物だ。