ロールズ『正義論』とその後の転向、そしてなお残る価値。

このロールズ『正義論』が登場したとき、
人文科学は、
弱肉強食、
自然淘汰の厳しい現実をただなすすべなく是認するしかない、
無力な営みに転落していた。
１９世紀から２０世紀にかけて、
学問のほぼ全分野で、
曖昧を排除しようとする近代的科学主義が全盛を迎え、
哲学や思想、
社会科学の分野においても、
相次いで登場した、
論理実証主義や構造主義、
ポスト構造主義といった科学主義的ムーブメントが流行し、
客観・論理・数字の話に持ち込めないのであれば、
寝言であり妄想であるので切り捨てろとされた。
とりわけ攻撃されたのは、
旧来のモラル哲学で、
道徳や倫理、
人格尊重といった価値はあいまいで相対的、
感情論や印象論に過ぎないとされ、
説得力を失っていった。
倫理学においては、
道徳の科学根拠を発見しようとどこまでも厳密性、
客観性を追求するメタ倫理学が隆盛し、
当時の科学レベルでは見つかり様もない倫理の客観的根拠を求めて、
針小棒大の議論をあてもなく彷徨った。


このとき、
旧来のモラル哲学が排撃されたからと言って、
人びとの価値観が真空になったのではない。
現実の公共政策においては、
経済学的レッセ・フェール論を中心に据えた新古典派経済学が、
旧来の倫理や道徳が占めていた位置に収まった。
無色透明の客観的科学を装った経済学が支持したのは、
多数のためと犠牲を正当化する功利主義と、
弱肉強食を放置する価値相対主義であった。