いまこそ日本人は過去と訣別し、未来に責任を負うために「慈悲の怒り」を持つべきだ

　文化人類学者で日本仏教の再生にも尽力している著者が、
「3-11」後の「不安」のまっただなかにあって、
適切なコトバを見つけることができずにモヤモヤした感情を鬱積（うっせき）させている日本人に送る小さな一冊。


　「天災と人災をはっきりと分ける」、
「空気に自分をあわせない」、
「生きる意味を見直す」、
「慈悲からの怒りをもつ」という実際的なマインドセット（心構え）を日本人のひとりひとりがもつことによって、
不安を不安としてそのまま受取り、
「3-11」以後に続く「第三の敗戦」状態のなか、
日本人は過去と訣別し、
未来に責任を負うための言挙げしていかなくてはならない

　もっとも重要なメッセージは、
タイトルにもなった「慈悲の怒り」だ。
人に向けた悪しき怒りではなく、
行為に向けた「慈悲の怒り」。
不動明王の憤怒の相。

　日本人は感情を抑え込むのではなく、
「慈悲の怒り」によってただしく怒り、
失敗原因を明確にし、
社会科学的に問題構造を断ち切ることが、
未来に向けての責任を負うことになると説く。


　かつては「癒し」というコトバを日本に流行させるキッカケをつくった著者だが、
ダライラマとの深い対話が実現したのちは、
ダライラマが発言した「慈悲の怒り」という重要なコンセプトを手にすることになった。

　震災と原発被害で生き残ったわれわれは、
「二重の人災」に対して言挙げし、
未来を創造していかなくてはならない。
慈悲を背景にもった怒りであれば、
むしろもつべきなのだ！

　心のモヤモヤを晴らし、
自分がなすべきことを自覚するために、
目に見えない不安を抱えた人たちにこそ、
ぜひ薦めたい一冊である。