思い当たることもあるが、普遍的な妥当性があるかは疑問

罪の文化／恥の文化や、
個人主義／集団主義など、
後世の日本文化論上の重大な論点
を残したルース・ベネディクトによる、
代表的日本論。

様々な批判があるが、
まず、
多くの人が指摘しているとおりこのベネディクトさん、
生涯のう
ち一度も来日していないという。
なぜだかその点において、
「にもかかわらず」豊富な資料を
もとに精巧な日本論を書いたという彼女を評価する声があって、
文化人類学に僕はそこまで
詳しくないのだが、
日本に一度も来てないことは、
一方で批判点にだってなりえるじゃないだ
ろうか。


だがそうは言っても、
冒頭に書いたような個人主義／集団主義という論点や、
敗戦後に鬼畜
米英からアメリカ万歳に一変した世論など、
くやしいが現代にも通じるような気がする。
ほら、

つい先々月にも、
大会前国民的にボロクソに言われていたサッカーのナショナルチームが、

一夜にしてその評価を一変し、
かつそのことについて反省する声がほとんど上がらなかった
という事例があるように。
組織内に自己の「ふさわしい位置」を求めるという指摘も、
現時点で
どこにも「ふさわしい位置」を持たず、
不安で仕方がない僕は頷かざるを得ない。


そういった点で、
大枠では少なからぬ妥当性があるように思えるが、
細部においては議論す
べき箇所が多いように思える。
収録されている「評価と批判」で川島武宣でも指摘しているが、

本書の論証がほぼ歴史という縦軸を無視しているという点は、
きわめて注視すべきものだろう。

「義理」やら「恩」というものが、
現代日本でも妥当だろうか。
本書をそのまま大学のレポートな
どの現代日本人論に肯定的引用すると、
ひどいことになりそうだ。
日本人論というのは、
日本
人自身大好きで何冊も出ているが、
これだけでなく他の論考も読むべきなのは、
いうまでもな