米国における「禅」への関心の源流

『ティール組織』や『U理論』、
さらには少し遡った『７つの習慣』といったアメリカの最近の組織・経営論を読んでいると、
その中核には、
非常に東洋的・仏教的なものの見方が潜んでいることが窺がわれる。
また今日ではより直接的に、
マインドフルネス瞑想といった形のものがGoogle、
Facebookをはじめとする多くの企業で採り入れられる傾向にあるが、
本書『禅マインド ビギナーズ・マインド』は、
米国におけるこうした「禅」への関心の大きな流れを生み出した、
いわば「源流」といっていいだろう。


著者の鈴木俊隆（1905-1971）は、
日本ではあまり知られていないが、
欧米では、
鈴木大拙と並んで「２人の鈴木」と呼ばれる著名な禅僧。
1959年、
55歳でアメリカに渡り、
サンフランシスコ近郊で禅の普及に生涯を尽くした。
本書は、
その鈴木俊隆の法話集。
1970年の出版以来24か国以上で翻訳された仏教書の世界的ベストセラーであり、
あのスティーブ・ジョブズが青春時代にむさぼり読んだ本としても知られている。


『ティール組織』をはじめとする、
組織を「機械」的にではなく「生命」的に捉える組織・経営論の核心的な部分には、
「私たちの組織は、
いったい何のために存在しているのか？」という「存在」に対する問いかけがある。
たとえばこんな具体だ。
「人間は組織の進化への目的に調和できます。
しかし重要なことは、
自分と他人と自分の属する組織をきちんと分けて、
『この組織の使命は何か？』を見極めることです。
それは、
『私たちはこの組織を資産としてどう活用したいのか？』ではなく、
『この組織は何のために生を受けているのか？ この生命体の創造的な可能性は何か？』ということです」（『ティール組織』）。


こうした「存在」に対する根源的な問いかけ、
さらにはそれを、
自らを取り巻くすべてのものとの「つながり」として捉えていこうとする発想は、
まさに仏教的であり、
鈴木俊隆が60年前に、
アメリカ人に何とか伝えたいと念願した「禅マインド」に他ならない。


本書『禅マインド