橋爪仏陀の「霊言」仏教

以前から気になっていたことですが、
日本の知識人の間では、
専門外であるにも関わらず、
「仏教はオレがいじった方がもっとよくなる」といわんばかりに勝手に教義まで改変した「オレ仏教」を発明して、
得意げに語るという伝統芸が継承されているようです。
それって仏教を語っているように見えて、
仏教という意匠を「俺様」の俗情をキラキラ飾るためのアクセサリーとして用いているだけだと思うのですが……。
そんな微笑ましいインテリ自我増長踊りの好サンプルとして、
最近刊行された本書を挙げたいと思います。


《ゴータマ・ブッダが、
輪廻や解脱をまともに信じていたという証拠はどこにもない。
》（74p）《ゴータマ・ブッダの教えをひと言で言えば、
「勇気をもって、
人間として正しく生きていきましょう」。
ベタですけれど、
仏教の主張はこうだと思うのです。
》（76p）などと自説を述べる橋爪氏に対して、
大澤氏はこう応じます。
《橋爪さんの解釈は、
魅力的ですね。
ゴータマの思想の解釈として正しいかどうかとか、
仏教思想の解釈として正しいかということとは独立に、
橋爪さんが今の解釈の中に示されている思想は、
生に対して肯定的で、
とてもすてきだと思いました。
》（82p）。
「仏教思想の解釈として正しいか」云々よりも、
「生に対して肯定的」であることが賞賛される。
これこそ、
日本において仏教がどこように消費されているかを端的に示す「ゆかいな」やりとりだと思います。


まともに読むのもアホらしい本書ですが、
とりあえず次のくだりは失笑ものです。
《無常とか輪廻とか苦とか、
仏教を修飾しているいろいろな基本概念とされるものは、
［仏教にとって付随的なものにすぎないので］取り外してしまえると私は思う。
何故かと言えば、
仏教はドグマでできていないからです。
》（115p）だったら、
どんなデタラメだって「仏教」として語れますよね？　じっさい、
橋爪大三郎氏はキリスト教を扱った『ふしぎなキリスト教