武術を尺度として世界を見る。

武術の動きとは、
床を蹴らない、
割れ、
浮き、
体幹と腕・脚の連繋等を重視する。

武術は、
戦国時代から江戸時代にその術理を完成した。

現在のスポーツ（学校体育）は、
明治以降特に、
敗戦後は絶対化されるようになった。

この思想は、
オリンピックに見られるように、
より早く・より高く・より強くで肉体を機械的に理解し強化しようとする。
筋肉トレーニングがその象徴である。
しかし、
故障が多発する。
大相撲の稽古でさえも筋トレを取り入れ、
テープを貼っていない力士が珍しくなり興味を殺いでいる。


最近、
コンピュータ将棋と棋士の電王戦FINALが開催されている。

コンピュータ（機械）には、
肉体も精神もない。
なので、
同じ土俵では人間は機械に勝てない。
競り合っている今が終りのベストタイミングである。

武術は、
肉体・精神を組み合わせ、
それを最大限生かす方法論である。
それは、
終わりがない。
それ故、
「道」と云う。

「近代」は、
自然科学万能で「術」の世界は、
端っこに追いやられた。

だが、
概念によるバーチャルな世界観は、
人々を不安に陥れてもいる。

古武術・古典芸能・古来の医療に根強い人気があるのは、
部分でなく全体を、
つまり身体実感（存在）を確認したいからであろう。

但し、
その実力は江戸時代に較べ格段に低下してきているようである。


第二章は具体で解かり易い。

「虎拉ぎ」、
「旋段の手」が写真付きで解説されている。

手指の型と脚部は密接に繋がっている。
秘伝は存在する。


第三章は真剣に於いて両手を寄せた持ち方により、
竹刀より迅速に変化させることが可能となる。
離れるとしたら左手のみで動かす。
また、
科学的トレーニングでは、
常識外の技は生まれない。
数を熟しても質的転換は起こらないである。

著者の重要関心事は、
動きの「質」の転換にある。
スポーツの動きから武術の動きへの転換である。

そしてそれには、
「臍下丹田」が重要な役回りを果たしているのが解った。
実例として、
「浮木の腿」の説明がある。

「起こり」（＝事前情報）は、
あってはならないものである。
それは、
スポーツにはない「割れる」、
「浮き」の技術を要する。